Алматыдағы крематорий һәм өлімге деген дәстүрлі көзқарасты қалай өзгертуге болады

Қазақстанда крематорий салу туралы айтылып жүргеніне жарты ғасырға жуық уақыт өтті. Ақыры ғимарат бой көтерді. Дегенмен көпшілік оны әлі дамыған өркениеттің белгісі деп атауға асығар емес.

Orda.kz тілшісі жақында ашылатын ғимараттың ішін аралап көрді. Елдегі алғашқы крематорийде не болып жатқанын, жергілікті тұрғындардың не үшін наразы болғанын, сондай-ақ жерлеудің басқа әдісіне байланысты пікірлердің неліктен әртүрлі екенін анықтауға тырысты.

Биік қоршаулар, қақпалар, ұзын әрі үлкен құбыр. Патологиялық бюро аумағында барлық нәрселерге сақтықпен қарай бастайсың. Әсіресе жақын маңдағы 2-ЖЭО қазандықтарының гуілдері алаңдатады.

Алайда бұл адамдар ойлағандай қорқынышты жер емес. Бұл жерде өліктің иісі жоқ, мәйіттерді де көрмейсің. Ішінде бір зал мен екі пеш бар. Колумбарийден (күл құйылған урналар сақтайтын арнайы қойма) басқа орын жоқ. Күлі бар урналар туыстарына берілуі ықтимал. Алайда оңтүстік астанадағы крематорий әлі іске қосылған жоқ, дегенмен іс жүзінде қажет нәрсенің бәрі бар.

Қақпадан өту қиын. Қызметкерлер сөйлесуден қорқақтайды. Себебі, крематорий тұр, бірақ оның жұмыс істеуіне заңды негіз жоқ. Ешқандай қауырт ережелер жоқ: күлді қалай беру керек, қайда шашылуы керек, қызмет құны қанша, оны кім жасайды, кімнің жауапкершілігінде және т.б.

Сұраққа нүкте қойыңыз

Патология бюросының қызметкерлерімен және күзетшілерімен әңгімелесу кезінде олардың да басқалар сияқты бәрінен хабарсыз екенін түсінуге болады.

Формадағы адамдардың бірі «неге бәрі үндемейді, болашақта ішіне кіреді, бірақ ештеңеден хабарсыз» екенін түсінбейтіндігімен бөлісті. Крематорий Қазақстан тұрғындарына ұнай ма, деген сұраққа ол теріс жауап берді.

Әңгімеге ренжіген сөзбен бюро қызметкеріне тағы бір адам қосылды. Ол олардың мекемесінің крематорийге қатысын жоққа шығара бастады. Бұл жерде барлығына Алатау ауданы әкімдігі жауапты дейді. Олар бәрін шешеді. Сосын мұның мұсылмандарға қажет еместігін айтты. Ол журналистің қорқынышына оң жауап берді – «кез келген адам мәйітті өртеп жіберуі мүмкін және тиісінше тікелей айғақ өртеніп кетеді». Оның айтуынша, ғимараттың айналасына биік қоршау және тәулік бойы күзет керек.

Қорғаныс туралы айтар болсақ, мәйітхана аумағына кіре беріске жақын жерде екі күзетші кезекшілік етуде. Крематорийдің дәл қасында көлік бар, оның ішінде зейнеткерге ұқсайтын бір адам отыр. Ешкімді кіргізбей, ерекше қызыққандардың барлығын әкімдікке жіберіңдер депті.

Қоғамдық денсаулық сақтау және жайлы қалалық орта департаменттері құрылыс аяқталғаннан кейін крематорийге еш қатысы жоқ екенін растады. Әзірге ережелер әзірленіп, бекітілген жоқ, нақты ештеңе айту мүмкін емес. Соңғысы құрылыс жобасының әкімшісі болып саналады. Ал алашқылары, ең алдымен, патоанатомиялық бюромен жасалғандай крематорийді өз қамқорлығына алады.

Заң тұрғысынан

Еуразиялық заңгерлер мен медиаторлар одағының Жамбыл облысы бойынша филиалының директоры Мейірбек Шәкеев стандарттың толық болмауына байланысты крематорийді іске қосу тағы кейінге шегерілетінін айтты.

«Тіпті кодтардың ешқайсысында бұл туралы ескерту де жоқ. Екіншіден, жұмыстың нәтижесі қайда кетеді? Бұл арнайы құрылғыларды, сертификатталған құрылғыларды қажет етеді. Оны кім жүргізеді? Бізде мұның ешқайсысы жоқ. Олар бірдеңе салды, бірақ оны заңды түрде жөндеген жоқ. Ереже әзірленіп қойған болса, бәрі депутаттарға байланысты болады».

Заңгердің айтуынша, жетіспейтін түзетулер Денсаулық сақтау кодексінде пайда болуы әбден мүмкін. Ал осы қызмет түрінің кураторы-компаниясы үшін қызметкерлердің жұмыс істеу ережелері толығымен белгіленуі керек.

«Заңнамалық тұрғыдан олар басқа елдердің тәжірибесін басшылыққа алатын болады. Дегенмен, не десек те, депутаттар біздің менталитетімізден шығуы керек. Ал біз денені өртеуге бейім емеспіз. Қалай болғанда да, бұл мәселенің басында Денсаулық сақтау министрлігі болады. Ал оның қарамағындағы басқармалар процесті жүзеге асыруда» деді Шәкеев.

Адвокат түсіндіріп өткендей, орган болмаса, іс те болмайды. Өрттен кейінгі зорлық-зомбылық сияқты кез келген дәлел болашақта қол жетімді болмайды. Қазақстан үшін жаңа нормативтік құқықтық актілерде де бұған назар аудару керек, деді сарапшы. Сонымен қатар, бүкіл жұмыс процесі крематорийдегі сот-медициналық сарапшылардың мойнына жүктелуі мүмкін, яғни ол Денсаулық сақтау министрлігі қызметкерлерінің тікелей бақылауында болады.

Сұраныс бар

Алматыдағы крематорийдің функционалдық мақсаты бастапқыда биологиялық және медициналық қалдықтарды кәдеге жарату болып саналды. Бірақ кремацияға деген сұраныс бәрін өзгертті. Бір ғана жерлеу үйінен ай сайын бес адамға дейін Новосібірге немесе Барнаулға соңғы сапарға шығарып салады. Дәл сол жерде қазақстандықтар қазір мәйіттерді өртеу үшін алып жатыр. Процедура логистикаға байланысты арзан емес – 500-ден 800 мың теңгеге дейін.

Алматыдағы крематорий құрылысы аяқталмай жатып-ақ дау туындады. Кейбіреулер экологияға алаңдайды: пештен шыққан түтін Алматы ауасын толығымен бұзады. Басқалары діни себептермен кремацияға қарсы: православие мен исламның негіздері жерлеудің бұл әдісін құптамайды. Егер бірінші сұрақты жоғары сапалы сүзгілерді қою арқылы шешуге болатын болса, екіншісінде бәрі әлдеқайда күрделі. Дүниедегі кремацияның негізгі қарсыластары әрқашан жетекші діни конфессиялардың өкілдері болды.

Мүфтияттың Шариғат және пәтуа бөлімінде жану адам болмысының қасиеттілігіне қайшы келетінін түсіндірді - «тірі жанды отпен жазалауға болмайды. Сонымен қатар, адам өлі немесе тірі болса да құрметке лайық. Осы және басқа да себептерге байланысты мұсылмандарда ұзақ уақыт бойы қатаң белгіленген жерлеу рәсімі сақталған, одан ауытқу құпталмайды».

Христиандық көзқарас бойынша кремация інжілдегі «қайта тірілу» және «ақырет өмір» туралы ілімдерге қайшы келеді.

«Біз мәйітті жерлеудің ескі және жақсы дәстүрін ұстанамыз. Бұл көзқарас қазір де өзгеріссіз қалады» деп түсіндірді православиелік діни қызметкер тілшімен жеке сұхбатында.

Әрине, іс жүзінде діни нормаларды қатаң сақтау мүмкін емес.

COVID-19 пандемиясының өршуі тез арада жүздеген елдерді, соның ішінде халқы негізінен мұсылмандар тұратын елдерді қамтыды. Кейбір мүфтилер тіпті егер олар коронавируспен ауырса, өлгендерді кремациялауға рұқсат беретін пәтуалар шығарды, яғни дәстүрлі жерлеу рәсімі қауіпті болуы мүмкін.

Қанша адам болса, сонша пікір бар

Кейбір қазақстандықтар дініне қарамастан, өлгеннен кейін кремациялануға ниет білдіруде. Олар бұл рәсімді неғұрлым экологиялық, арзанырақ және эстетикалық қарапайым деп көреді.

Сәуле есімді жергілікті тұрғын 50-ге жақындаған. Ол кремациядан кейін оның күлі көп орын алмайды және жерлеуге көп қаражатты қажет етпейді деп есептейді:

«Өйткені кремацияның пайдасы көп. Бұл кеңістікті үнемдеу, зираттардан тұрғындардың денсаулығы мен өміріне қауіп төндірмеу. Және жерлеуге кететін шығындар аз.

Бірақ жас қыз Дарья Олейникова крематорийдің жұмысына үзілді-кесілді қарсы:

«Енді біз осылай дем аламыз ба? Ең дұрысы, әрине, ол жерден шығатын түтін мен ауаға талдау жасау керек еді. Менің ойымша, егер крематорий жұмыс істеп тұрған кезде өлшеу жүргізілсе, онда зиянды заттардың артық концентрациясы міндетті түрде болады».

Алтынай Садықова діни себептермен өлген соң күлге айналғысы келмейді:

«Маған денені өртеу қоқыс жағумен бірдей сияқты. Әкем қайтыс болды, мен оның қабіріне келдім, мен өзімді жақсы сезінемін. Мен өзім құран бағыштаймын. Әкемнің денесіның күлге айналғанын елестете де алмаймын».

Кристина өзін сенуші христианмын деп санаса да, керісінше, дәстүрлі жерлеу рәсімінен бас тартуға дайын. Қыз күлінің тауға шашылғанын қалайды.

Кремацияның тағы бір жақтаушысы өзін алдыңғы қатарлы мұсылман санайды. Бірақ ер адам бұл менталитет мәселесі екенін түсіндірді.

«Өкініштісі, бізде мұндай мүмкіндік әлі жоқ. Біріншіден, бұл, әрине, діни көзқарастарға байланысты болса, екінші жағынан, бізде көпұлтты мемлекет бар, әркімнің таңдау құқығы бар. Менің ойымша, кремация эстетикалық жағынан дұрыс. Мен барлық туыстарыма бірдеңе болса, мені кремациялау керектігін айттым. Олар түсінбеді, бірақ өтініш орындалады» деді Бекнұр.

Тұтастай алғанда, сұхбат берушілер өртеу пештері кем дегенде қазіргі ұрпақ үшін сұранысқа ие болуы екіталай деп болжайды.

Кремация процедурасы

Шет елдердің тәжірибесіне үңілгеннен кейін оның механизмі белгілі болды. Қазақстандықтар дөңгелекті қайта ойлап таппайды және қолайлырақ үлгіні ұстанатыны анық. Сөйтіп, мәйіттерді арнайы ағаш табыттарға салып өртейді. Мәйітті кәдеге жаратпас бұрын крематорий қызметкерлері марқұмнан рұқсат етілмейтін заттарды – телефондарды, пластик бұйымдарды және т.б. лаып қояды. Бұл улы заттар атмосфераға түспеуі үшін жасалады. Әрине, рәсімге дейін денеде тұрған протездерді ешкім жұлып алмайды. Олар күйіп кетпейді, кремациядан кейін олар пештен шығарылады.

Процедура шамамен бір сағатқа созылады. Осы уақыт ішінде операторлар үнемі пештің жанында болып, процесті бақылап отыруы керек. Мәйіт жанып болғаннан кейін күлді арнайы ыдыстарға салады. Жану кезінде туыстары болмайды, оларға тек күл салынған ыдысты береді немесе колумбарийге қояды.

Әдетте крематорий қызметкерлері бірнеше стандартты құжаттарды алғаннан кейін өртеуді бастайды: қайтыс болғаны туралы куәлік, СЭС сертификаттары және т.б. Барлығы басымдық бойынша және мүмкіндіктерге негізделген. Мәселен, Алматыдағы орын күніне 25 мәйітті қабылдай алады.

Айта кетсек, дамыған елдердің жерлеу заңдарында кремациядан кейін қалатын күлдің тағдыры да қарастырылған. Күл салынған урна жерлеуді өз мойнына алған адамға қол қойып тапсырылуы керек.

Сонымен бірге әлемде марқұмның естелігін сақтаудың көптеген жолдары ойлап табылды. Швейцарияда, ал жақында Ресейде гауһар шаңнан жасалған. Көк гауһар жасау үшін сізге 500 грамм шаң қажет. Олар құм сағаттары, қарындаштар және тіпті татуировкалар жасайды. Татуировка салондары күлді зарарсыздандырады, содан кейін оларды денеге қолданылатын сиямен араластырады.

Өркениетке қол жеткізу

Салыстырмалы тұрғыда: шағын Чехияда 23 крематорий болса, әлемде шамамен 6,5 мың крематорий бар. Олар жерлеудің ең экологиялық таза тәсілі ретінде дүние жүзінде мойындалды.

Жапонияда, Үндістанда және Оңтүстік-Шығыс Азияның басқа елдерінде кремация ерте заманнан бері қолданылған. Еуропа елдерінде шіркеу кремацияны шамандық, яғни «кәпір» халықтардың дәстүрі деп жариялады. Алайда 19 ғасырда Еуропа бұған қайта оралды.

Мысалы, Ресейде алғашқы крематорий салу жоспары бар, ол әрине Қазандағы мұсылмандарды жерлеу қызметін көрсетуге бейімделеді. Жергілікті билік бұл кешенді 2024 жылы іске қосуға уәде беріп отыр, оның аумағында православие шіркеуі де, мешіт те жұмыс істейтін болады.

Қорымдар жеткіліксіз

Дау-дамайға келмей, енді кім пайда табатынын анықтауға тырысайық. Мекеме бюджет ақшасына салынған – 1,3 млрд теңге, шын мәнінде, өрттен түскен кіріс мемлекет қазынасына түсуі керек. Алматыда қазірдің өзінде ғұрыптық істермен айналысатын мемлекеттік кәсіпорын – «Мамандандырылған зауыт» ЖШС бар.

Компания зираттардың жеткіліксіз екенін айтады. Алматыда олардың саны 70-ке жуық, бірақ көпшілігі жабылып қалған. Бейіттерге арналған жер телімдері тегін беріледі, алайда жерлеу рәсімі кейде заңсыз кәсіпке айналып, марқұмның туыстары орын үшін ондаған мың теңгеден айыруға тура келетінін жергілікті тұрғындардың көпшілігі біледі.

Әзірге заң жоқ, бірақ Нұр-Сұлтанда екінші крематорий салынып жатыр. Елорданың Алматы ауданында қазірдің өзінде іргетас шұңқыры қазылып жатыр. Бұл қызмет біздің елде халық арасында кең сұранысқа ие бола ма, жоқ па, ол әлі белгісіз.